CULTIVATE HISTORY

Please visit our  Homepage and Subscribe us. ভারতের ইতিহাসে যুগবিভাগ একটি জটিল ও বিতর্কিত বিষয়। প্রাচীন ঐতিহ্য পুরানে চক্রাকার কালচেতনা বিদ্যমান। কিন্তু ইউরোপীয় ধারণায় সময় হল রৈখিক। আধুনিক ইতিহাসচর্চায় অবশ্য এই রৈখিক কালচেতনাকেই গ্রহণ করা হয় এবং সেই ভাবেই ইতিহাসের যুগ বিভাজন করা হয়। ইতিহাস বলতে বোঝায় সেই বিষয়কে যা মানুষের ক্রমবিবর্তনের ধারাবাহিক বিবরণ দেওয়ার চেষ্টা করে। ইতিহাসের ধারাবাহিকতাকে যদি আমরা মানি তাহলে যুগ বিভাজন অযৌক্তিক হয়ে দাড়ায়। কারণ যুগবিভাজন করতে হলে কোন একটি নির্দিষ্ট দিন বা বছর থেকে একটা নতুন যুগের সূচনা এবং আগেরটির সমাপ্তি মেনে নিতে হয়। আর মানব সভ্যতার বিবর্তন  ধীর অথচ চলমান একটি প্রক্রিয়া, যাকে কোনো একটি নির্দিষ্ট সময় দিয়ে বিচার করা যায় না। তবুও আলোচনার সুবিধার জন্য আমরা সমগ্র ইতিহাস কে বিভিন্ন পর্বে বিভক্ত করে, ভিন্ন ভিন্ন যুগ হিসেবে চিহ্নিত করে চর্চা করে থাকি। পুরান ঐতিহ্য 'কাল'কে চারটি পর্বে ভাগ করা হয়েছে: সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর এবং কলি। সত্যযুগ সবচেয়ে উৎকৃষ্ট যুগ এবং কলিযুগ সবচেয়ে ঘৃণ্যতর। প্রতিটি পরবর্তী যুগ তার পূর্ববর্...

দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের রাজনৈতিক অবদান সমুদ্রগুপ্তের উত্তরাধিকারী হিসেবে তাঁর পুত্র দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত ৩৭৬ খ্রিস্টাব্দে সিংহাসনে বসেন। অনেকেই মনে করেন যে, সমুদ্রগুপ্তের ন্যায়সঙ্গত উত্তরাধিকারী ছিলেন রামগুপ্ত। আসলে এই ধারণাটির উদ্ভব হয়েছে বিশাখদত্তের দেবীচন্দ্রগুপ্তম   নাটক থেকে, যেখানে দেখা যাচ্ছে যে রামগুপ্ত শক  রাজার হাতে পরাজিত ও নিহত হলে তার ভাই দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত কৌশলে শক  শিবিরে ঢুকে শক রাজাকে হত্যা করে তাঁর বৌদি ধ্রুব দেবীর  পানি গ্রহণ করেন।  কিন্তু দীনেশচন্দ্র সরকার উপরোক্ত ধারণার অসারতা প্রমাণ করেছেন মথুরা স্তম্ভলেখর আলোকে। তাছাড়া রামগুপ্তের  মুদ্রাগুলি কোনো মতেই ষষ্ঠ শতকের আগের নয়। তাই রামগুপ্ত দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের সমসাময়িক ছিলেন না এবং দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তই ছিলেন সমুদ্রগুপ্তের অব্যবহিত উত্তরাধিকারী। দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের শাসনকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হল পশ্চিম ভারতের ক্ষমতাসীন শক ক্ষত্রপদের উৎখাত। শক ক্ষত্রপ চষ্টন  গুজরাট, কাথিয়াবাড় এবং উজ্জয়িনী  এলাকায় রাজত্ব করছিলেন। মুদ্রাগত সাক্ষ্য থেকে জানা যায়, ৪১০-৪১১ ...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. গুপ্ত রাজবংশের শেষ শক্তিশালী শাসক ছিলেন স্কন্দগুপ্ত , যার সময় গুপ্ত সাম্রাজ্যের আয়তন অন্তত অবিকৃত ছিল।  জুনাগড়, ইন্দোর ও ভিতারি সহ মোট 5টি  লেখ এবং কিছু মুদ্রা স্কন্দগুপ্ত সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে। প্রথম কুমার গুপ্তের পুত্র স্কন্দগুপ্ত; তবে তাঁর সিংহাসন আরোহন নিয়ে বিতর্ক রয়েছে । জুনাগড় লেখতে গুপ্ত সম্রাট হিসাবে কুমারগুপ্তের পুত্র স্কন্দগুপ্তের নাম পাওয়া যায়; অন্যদিকে বিহার লেখতে কুমার গুপ্তের পুত্র ও উত্তরাধিকারী হিসেবে নাম রয়েছে পুরুগুপ্তের। ভিতারি লেখতেও অনুরূপ বিবরণ রয়েছে; কিন্তু সেখানে স্কন্দগুপ্তের নাম নেই। প্রথম কুমারগুপ্তর শাসনের অবসান এবং স্কন্দগুপ্তর শাসনের সূচনা সন তারিখ একই (136 গুপ্তাব্দ )। তাই মনে করা হয় স্কন্দগুপ্তই প্রথম কুমারগুপ্তের পরবর্তী শাসক। বতীন্দ্রনাথ মুখার্জীর মতে,  পুরুগুপ্ত  স্কন্দগুপ্তের পরবর্তী শাসক; কারণ পুরু গুপ্তের মুদ্রা 144 গ্রেন তৈলরীতির, যা স্কন্দগুপ্ত সূচনা করেছিলেন। অন্যদিকে রমেশচন্দ্র মজুমদার মনে করেন, ভাতৃবিরোধে জয়লাভের মাধ্যমে স্কন্দগুপ্ত সিংহাসন দখল করেন। ...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. সপ্তম থেকে দ্বাদশ  শতক পর্যন্ত ভারতের রাজনৈতিক ইতিহাসে রাজপুতদের  গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। সমকালীন সাহিত্যে প্রায় 36 টি রাজপুত গোষ্ঠীর কথা জানা যায়। এদের মধ্যে অন্যতম হল- গুর্জর, প্রতিহার, চৌহান, পরমার, শিশোদিয়া, সোলাঙ্কি, চান্দেল্ল, তোমর, কলুচুরি, গহরবল প্রভৃতি। স্বাধীনতাপ্রিয়, দেশপ্রেমিক এবং হিন্দু ধর্ম ও সংস্কৃতির রক্ষাকর্তা হিসেবে রাজপুতরা সুবিদিত। তবে তাদের প্রধান দুর্বলতা ছিল গোষ্ঠীদ্বন্দ্ব এবং অনৈক্য। রাজপুতদের উত্থান হয়েছে কিভাবে, তারা দেশি না বিদেশি এই নিয়ে বিতর্ক আছে। ঐতিহাসিক গৌরী শংকর হীরাচাঁদ ওঝা, দশরথ শর্মা প্রমুখ মনে করেন, রাজপুতরা এদেশীয়। তাদের আচার আচরণের সঙ্গে বিদেশি শক, হুন ও গুর্জরদের কিছু মিল থাকলেও তারা আসলে আর্য। কারণ তারা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, সতীদাহ প্রথা মেনে চলে এবং সূর্যের পূজা করে। মেবারের শিশোদিয়ারা নিজেদেরকে পরিচয় দেয় রামচন্দ্রের বংশধর বলে। গুর্জর প্রতিহাররা নিজেদের লক্ষণের বংশধর বলে মনে করে। রামায়ণ-মহাভারতের সূর্যবংশীয়- চন্দ্রবংশীয় রাজাদের সাথে রাজপুতদের  যোগাযোগের কথাও বল...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. 330 খ্রিস্টাব্দ থেকে 550 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সময় কালে ভারতের বৃহৎ অঞ্চলে গুপ্ত বংশীয় শাসকেরা রাজত্ব করেছিলেন। গুপ্তদের  রাজত্বকালে ভাষা, সাহিত্য, বিজ্ঞান, স্থাপত্য, ভাস্কর্য ও চিত্রকলায় অভূতপূর্ব বিকাশ ঘটেছিল। এই সমস্ত উৎকর্ষতার দিকে তাকিয়ে পণ্ডিতরা এই যুগকে নানা অভিধায় ভূষিত করেছেন। সর্বোপরি গুপ্ত যুগকে 'সুবর্ণ যুগ'  বলে অভিহিত করার রেওয়াজ দীর্ঘদিন ধরেই আছে। আমরা এখানে আলোচনা করার চেষ্টা করব গুপ্ত যুগকে 'সুবর্ণ যুগ' বলা যুক্তিসঙ্গত কিনা। শিল্পকলা সাহিত্য ধর্মীয় ধ্যান-ধারণার ক্ষেত্রে গুপ্তযুগে অসামান্য উৎকর্ষতা লাভ করেছিল। শিল্পের ইতিহাসে উজ্জ্বল হয়ে আছে ভাস্কর্যের অতুলনীয় নিদর্শনগুলি। বিভিন্ন দেব দেবীর প্রতিমা, তা ব্রাহ্মণ্য বা বৌদ্ধ, যাইহোক না কেন। ভাস্কর্যের মাধ্যম হিসেবে কেবলমাত্র পাথর নয়, পোড়ামাটির ব্যবহারও ছিল প্রচুর। এই সময়ের শিল্পকলার নিদর্শন মেলে চিত্র শিল্পে। অজন্তার গুহাচিত্র গুলি তার উৎকৃষ্ট উদাহরণ। এই সময় স্থাপত্য শিল্পে স্তূপ ও চৈত্য নির্মাণ অব্যাহত ছিল। স্তূপের অন্যতম নিদর্শন সারনাথের ধামেক...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. Dirozio | Young Bengal | ডিরোজিও ও নব্যবঙ্গ আন্দোলন অধ্যাপক অমলেশ ত্রিপাঠী তার "ইতালীয় রেনেসাঁ ও  বাঙালির সংস্কৃতি" গ্রন্থে লিখেছেন, যেকোনো উপনিবেশিক দেশের নবজাগরণে দুটি প্রক্রিয়া সচল থাকে-- একটি শক্তি বাইরে থেকে এসে ঐতিহ্যবাহী সমাজের ওপর আঘাত হানে, অপরটি হল ভিতরের শক্তি, যা ভেতর থেকে দরজা খুলে দিয়ে পরিবর্তনকে আহ্বান করে। হেনরি লুই ভিভিয়ান ডিরোজিও ও তার ছাত্রগোষ্ঠী 'নব্যবঙ্গ' ছিল এই ভিতরে শক্তি, যারা উনিশ শতকীয় বাংলায় ভেতর থেকে দরজা খুলে দিয়ে নবজাগরণের পথ প্রশস্ত করেছিল। জন্মসূত্রে ডিরোজিও (১৮০৯-১৮৩১) ছিলেন ইউরেশিয়ান, পিতা পর্তুগিজ, মাতা ভারতীয়। পশ্চিমী সাহিত্য, দর্শন, বিজ্ঞান, যুক্তিবাদ ও ফরাসি বিপ্লব প্রসূত চিন্তাভাবনার ব্যাপক প্রভাব ছিল তার ওপর। অল্প বয়সেই তিনি একজন আদর্শবাদী, ধর্মনিরপেক্ষ, মানবতাবাদী, আধুনিক মানুষের হয়ে উঠেছিলেন। বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় লেখালেখির মধ্য দিয়ে তিনি অল্পবয়সেই খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।  ১৮২৮ খ্রিস্টাব্দে (মতান্তরে ১৮২৬-২৭) মাত্র ১৭ বছর বয়সে হিন্দু কলেজের ইতিহাস ও সাহিত...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. অর্থনীতির অন্যতম অঙ্গ কারিগরি উৎপাদন। গুপ্তযুগে কৃষিকাজের পাশাপাশি কারিগরি উৎপাদন অব্যাহত ছিল। সমকালীন সাহিত্য, লেখমলা এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমান থেকে এবিষয়ে জানা যায়। দিল্লির লৌহস্তম্ভ গুপ্ত যুগে কারিগরি শিল্পের তালিকা পাওয়া যাবে অমরসিংহের অমরকোশে। আলোচ্য পর্বে ধাতুর ব্যবহার ক্রমশ বাড়ছিল এবং এক্ষেত্রে লোহার কারিগর বা কামাররা ছিল গুরুত্বপূর্ণ। লোহার ব্যবহার ও লৌহ শিল্পের উৎকর্ষতার সবচেয়ে বড় নজির হল দিল্লির কুতুবমিনার এর কাছে অবস্থিত বিখ্যাত লৌহস্তম্ভটি; চতুর্থ-পঞ্চম শতকে তৈরি লৌহস্তম্ভটিতে এখনো পর্যন্ত মরচের চিহ্নমাত্র নেই। বাকাটক  লেখতে 'লোহানগর' নামে একটি জায়গার নাম আছে, যেটি কৃষ্ণমোহন শ্রীমালির মতে, কামারদের গ্রাম। তিনি 'কংসকারক' এবং 'সুবর্ণকারক' নামে দুটি গ্রামের নাম দেখিয়েছেন যেগুলি অবশ্যই কাসারি ও সোনার কারিগরদের গ্রাম। মাটির পাত্র ছিল অন্যতম নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্য। কুম্ভকারদের অস্তিত্বের প্রমাণ কেবল লেখমালায় নয়, রাজঘাট, অহিছত্র প্রভৃতি প্রত্নক্ষেত্র থেকে মৃৎপাত্র পাওয়া গেছে। আরেকটি অত্যাব...

Please visit our Homepage and Subscribe us. দ্বিতীয় মহিপালের রাজত্বকালে বরেন্দ্রভূমিতে এক উচ্চপদস্থ কর্মচারী দিব্যর নেতৃত্বে কৈবর্ত বিদ্রোহ সংঘটিত হয় যাতে দ্বিতীয় মহীপাল নিহত হন এবং  বরেন্দ্রভূমি দিব্যর শাসনে চলে যায়। সন্ধ্যাকর নন্দীর রামচরিত গ্রন্থে কৈবর্ত বিদ্রোহের বিশদ বিবরণ পাওয়া যায় এছাড়া কুমারপালের কমৌলি তাম্রশাসন, মদনপালের মনহলি তাম্রশাসন এবং ভোজবর্মার বেলোয়া তাম্রশাসন উল্লেখযোগ্য। রামচরিত থেকে জানা যায়, দ্বিতীয় মহীপালের সময় 14 জন সামন্তরাজা মিলিতভাবে বিদ্রোহ করলে যুদ্ধে মহিপাল পরাস্ত ও নিহত হন। যুদ্ধের প্রথমদিকে দিব্য রাজার পক্ষেই ছিলেন। রাজার পরাজয় অবশ্যম্ভাবী দেখে তিনি বিরোধী শিবিরে যোগ দিয়ে ক্ষমতা দখল করে নেন। সন্ধ্যাকর নন্দী তাই দিব্যকে দস্যু ও উপাধি ব্রতী বলেছেন এবং তার এই বিস্বাসঘাতকতাকে অপবিত্র ধর্মবিপ্লব বলে অভিহিত করেছেন। কৈবর্ত বিদ্রোহের চরিত্র নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিতর্ক আছে। অধ্যাপক রামশরণ শর্মা কৈবর্তদের কৃষক হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তার মতে কৈবর্ত বিদ্রোহ কৃষক বিদ্রোহের দৃষ্টান্ত। রামচরিতের পান্ডুলিপির আবিষ্কর্তা অধ্যাপক হরপ্রসাদ শাস...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. বাংলাকে কেন্দ্র করে শক্তিশালী সাম্রাজ্য স্থাপনের যে স্বপ্ন শশাঙ্ক দেখেছিলেন তা বাস্তবায়িত হয়েছিল পাল রাজাদের শাসন কালে। পালবংশের দুজন শ্রেষ্ঠ শাসক ধর্মপাল ও দেবপাল। দেবপাল (৮১০-৪৭ খ্রি:) ছিলেন ধর্মপালের পুত্র এবং উত্তরাধিকারী। পিতার মৃত্যুর পর তিনি সিংহাসনে বসেন এবং তাঁর রাজত্বকালে পাল সাম্রাজ্যের সীমা বহুদূর প্রসারিত হয়। পরমেশ্বর, পরমভট্টারক ও মহারাজাধিরাজ প্রভৃতি প্রচলিত সম্রাটসুলভ উপাধি তিনি গ্রহণ করতেন। নারায়ণ পালের বাদাল প্রশস্তি থেকে জানা যায় যে, মন্ত্রী দর্ভপানির কূটনীতির সাহায্যে দেবপাল হিমালয় থেকে বিন্ধ্য পর্বত এবং পূর্ব সাগর থেকে পশ্চিম সাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ভূখণ্ডের শাসকদের কর প্রদানে বাধ্য করেছিলেন। আবার মন্ত্রী কেদার মিশ্রের বুদ্ধিবলে হুন, উৎকল, দ্রাবিড়, গুর্জর প্রতিহারদের দর্প ক্ষুন্ন করে সমুদ্র মেখলা রাজ্যটি ভোগ করেছিলেন। তাঁর হস্তিবাহিনী বিন্ধ্যারন্যে গিয়েছিল এবং অশ্বারোহী বাহিনী কম্বোজ। পর্যন্ত গিয়েছিল। মুঙ্গের লেখ থেকে জানা যায়, দেবপাল এক 'দ্রাবিড়নাথ'কে পরাজিত করেছিলেন। অনেকেই মনে করেন এই দ্রাবিড়নাথ...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. গুপ্ত রাজাদের শাসনকাল 319-20 খ্রিস্টাব্দে থেকে 550 বা 570 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিরাজমান ছিল। গুপ্তদের সময়ে দক্ষিণ ভারতে বাকাটক ও কদম্ব রাজারা রাজত্ব করত। তাই গুপ্ত যুগ বলতে আমরা চতুর্থ শতকের সূচনা থেকে ষষ্ঠ শতকের সমাপ্তি পর্যন্ত ধরে নেই। গুপ্ত যুগে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে যে অভাবনীয় অগ্রগতি ঘটেছিল সেদিকে নজর রেখে অনেক ঐতিহাসিক গুপ্ত যুগকে স্বর্ণযুগ বলে অভিহিত করেছেন গুপ্ত যুগের সাংস্কৃতিক অগ্রগতির অন্যতম কারণ ছিল সুস্থিত অর্থনীতি। গুপ্ত অর্থনীতির প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো অগ্রহার ব্যবস্থা। অগ্রহার হল ধর্মস্থান বা পুরোহিত সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে ভূমিদান প্রথা। এই ভূমিদান গুপ্তদের আগে থেকে চালু ছিল। কিন্তু আলোচ্য পর্বে তা ব্যাপক আকার ধারণ করে। দান করার ক্ষেত্রে গুপ্তদের তুলনায় বাকাটকরা অনেকটাই এগিয়ে ছিল। অগ্রহার ব্যবস্থার ব্যাপক প্রচলনের ফলে জমিতে ব্যক্তিমালিকানার প্রসার ঘটেছিল এবং গোষ্ঠী মালিকানা ক্রমশ সংকুচিত হচ্ছিল। একইসাথে এই ব্যবস্থায় ব্রাহ্মণ ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলি লাভবান হয়েছিল। একটি ধর্মীয় ভূস্বামী গোষ্ঠীর আবির্ভাব ঘটেছিল। ...

Please visit our Homepage and Subscribe us. ধর্মপালের রাজনৈতিক অবদান ভারতের ইতিহাসে আদি মধ্যযুগ এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল আঞ্চলিক রাজশক্তির বিকাশ। আলোচ্য পর্বে যে বৃহৎ আঞ্চলিক শক্তিগুলির উত্থান ও বিকাশ ঘটেছিল তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল পূর্ব ভারতের পালরাজ্য। পাল রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হলেন গোপাল (৭৫০-৭৫)। খালিমপুর তাম্রশাসন থেকে জানা যায়, মাৎস্যন্যায় পর্বের অরাজকতা দূর করার জন্য বাংলার শুভবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ গোপালকে রাজা মনোনীত করেছিলেন। এইভাবে মাৎস্যন্যায় এর অবসান ঘটেছিল এবং বাংলায় পাল শাসনের সূচনা হয়েছিল। গোপালের পুত্র ধর্মপাল (৭৭৫-৮১০) ছিলেন পাল বংশের প্রথম শক্তিশালী শাসক। ধর্মপালের রাজত্বকালের  রাজনৈতিক গুরুত্ব এটাই যে, তিনি কনৌজ কেন্দ্রিক ত্রিপাক্ষিক সংঘর্ষ-এ যোগদান করেন এবং বাংলাকে কেন্দ্র করে উত্তর ভারতের এক বিস্তীর্ণ এলাকায় সাম্রাজ্য স্থাপন করেন। ত্রিপাক্ষিক সংঘর্ষের তিনটি পক্ষ-- পূর্ব ভারতের পাল, পশ্চিম ভারতের প্রতিহার এবং দাক্ষিণাত্যের রাষ্ট্রকুট বংশ। ধর্মপালের জীবদ্দশায় এর দুইটি পর্ব। প্রথম পর্বে  কনৌজ দখলের জন্য ধর্মপাল এবং প্রতিহার রাজা বৎস পারস্পর...

মধ্যযুগীয় ইউরোপের নগরের বিকাশ মধ্যযুগের ইউরোপে শহর ও নগরের উদ্ভব ও বিকাশ সে যুগের সামগ্রিক অর্থনৈতিক বিকাশের কারণ ছিল, নাকি তার ফলশ্রুতি এই প্রশ্ন অর্থহীন। শহরের জন্ম হয়েছিল প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বৈপ্লবিক শ্রমবিভাজন এর মধ্য থেকে। যার একদিকে ছিল খেতের কাজ এবং অন্যদিকে ছিল শহুরে বলে বর্ণিত কাজকর্ম। ক্যারোলিঞ্জীয় শাসনকালে যে পর্বের সূচনা হয়েছিল তাতে সামাজিক অর্থনৈতিক অথবা আইনগত অর্থে শহরের কোন অস্তিত্ব ছিল না-- এ কথা বলেছেন হেনরি হেনরী পিরেন। তা সত্ত্বেও রোমান যুগ থেকে মধ্যযুগের শহর ও নগরের ইতিহাসে ধারাবাহিকতা আছে এমন কথাও তিনিই বলেছেন। বর্বর জার্মানদের আক্রমণে রোমান সাম্রাজ্যের অবসান ঘটলেও শহর ও নগর গুলি রক্ষা পেয়ে গিয়েছিল। শহরগুলিতে চার্চের প্রভাব বৃদ্ধি পেয়েছিল। অনেক মঠ ও যাজকের কার্যালয়কে কেন্দ্র করে শহর গড়ে উঠেছিলশহর ও নগরের উদ্ভব এর ক্ষেত্রে সামন্ত অভিজাতবর্গের প্রাসাদ ও 'বুর্গ'গুলির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছিল। প্রসঙ্গত বলা চলে অভিজাতদের ঘাঁটিগুলি সেই সময় পরিচিত ছিল 'বুর্গ' শব্দের দ্বারা। আর সাধারনত সামন্ততান্ত্রিক সমাজের যে অঞ্চল গুলি সহজেই রক্ষা...

ভারতের ইতিহাসে অষ্টাদশ শতকীয় বিতর্ক  ভারতের ইতিহাসে অষ্টাদশ শতক এক যুগসন্ধিক্ষণ হিসাবে চিহ্নিত। এই শতাব্দীতে একদিকে যেমন প্রবল প্রতাপশালী মুঘল সাম্রাজ্যের অবক্ষয়ের সূচনা হয়, অন্যদিকে তেমনই বাংলা, হায়দ্রাবাদ, অযোধ্যার মত একাধিক আঞ্চলিক শক্তির উত্থান ঘটতে থাকে। আর এর সাথে যুক্ত হয় ব্রিটিশ, ফরাসি প্রভৃতি ইউরোপীয় বণিক গোষ্ঠীর ভারতের উপকূলগুলিতে ক্ষমতা বৃদ্ধি এবং ক্ষমতার দ্বন্দ্বে শেষ পর্যন্ত ব্রিটিশদের জয়লাভ। ব্রিটিশরা ভারতের ভাগ্যনিয়ন্তায় পরিনত হয়। 1707 খ্রিস্টাব্দে ঔরঙ্গজেবের মৃত্যুর সাথে সাথে মুঘল শক্তির অভ্যন্তরীণ দুর্বলতা গুলি প্রকট হয়ে উঠতে থাকে, আর এই দুর্বলতা সর্বসমক্ষে চলে আসে 1739 সালের নাদির শাহের ভারত আক্রমণ ও লুন্ঠনের মাধ্যমে। মুঘল সাম্রাজ্যের দুর্বলতার কারণ গুলি ঐতিহাসিকরা নানান দৃষ্টিভঙ্গিতে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন। যেমন, স্যার যদুনাথ সরকার সম্রাট আওরঙ্গজেবের দাক্ষিণাত্য নীতি ও ধর্মনীতিকেই মুঘল সাম্রাজ্যের পতনের জন্য দায়ী করেছেন। ঈশ্বরী প্রসাদ বা শ্রীরাম শর্মাও মুঘল সাম্রাজ্যের দুর্বলতার জন্য ওরঙ্গজেবকেই দায়ী করেছেন। তবে মার্কসবাদী ঐতিহাসিক সতীশচন্দ্র...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. 16-17 শতকীয় বিজ্ঞান বিপ্লবে বিজ্ঞান একাডেমির ভূমিকা ইউরোপে বিজ্ঞান বিপ্লবে একাডেমিক গুলির গুরুত্ব বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। পশ্চিম ইউরোপের বিভিন্ন দেশের বিজ্ঞানীরা পারস্পরিক ভাব বিনিময় এবং নিজের আবিষ্কার কে অন্যদের সামনে পেশ করে তার মূল্যায়নের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করতে থাকেন। প্রথমদিকে এই প্রচেষ্টা অল্পসংখ্যক আগ্রহীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকত। ক্রমশ বিজ্ঞানীরা উপলব্ধি করেন যে, বিজ্ঞান চর্চার ব্যবহারিক দিক বিস্তৃত করা এবং আবিষ্কারগুলির স্বীকৃতি পাওয়া খুবই প্রয়োজন। এই তাগিদ থেকেই জন্ম নেয় একাডেমী জাতীয় বিজ্ঞান সভাগুলি। একাডেমি জাতীয় প্রতিষ্ঠান গঠনের সূত্রপাত হয় রোমে। 1600 খ্রিস্টাব্দে রোমে Accademia dei Lincei প্রতিষ্ঠিত হয়। ফ্লোরেন্সে গড়ে ওঠে Cimento (1651)। 1660 খ্রিস্টাব্দে ইংল্যান্ডে গড়ে ওঠে Royal Society। 1666 খ্রিস্টাব্দে ফ্রান্সে গড়ে ওঠে Academy Royal de Scoiences. ইতালিতে গড়ে ওঠে Accademia Delcimento. ষোড়শ শতকের একাডেমি হল আজকের বিজ্ঞানীদের গবেষণাগার। একাডেমি গুলো আসলে ছিল বৈজ্ঞানিকদের একটি মিলনক্ষেত্র, যেখানে বিজ্...

  Magic | জাদু বিদ্যা  আদিম মানব জাতির কাছে জাদু ছিল ধর্মীয় বিশ্বাসের অঙ্গ। প্রাকৃতিক বা অপ্রাকৃতিক ঘটনাবলীকে অলৌকিক উপায়ে নিয়ন্ত্রণ করার নামই হল Magic বা যাদুবিদ্যা। Magic দুই প্রকার- White magic ও Black magic । অর্থহানি, স্বাস্থ্যহানি, শাস্তিভোগ, বিচ্ছেদ-বিড়ম্বনা প্রভৃতি অমঙ্গলের জন্য দায়ী করা হত অপদেবতা, শয়তান, ভুত-প্রেত ইত্যাদিকে। এদের প্রভাব থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য মানুষ যাদুবিদ্যার আশ্রয় নিত। কারোর মঙ্গলের জন্য যাদুবিদ্যার আশ্রয় নেয়া হলে তাকে White magic বা সাদা জাদু বলা হত। বশীকরণ প্রভৃতি ক্ষতিকারক কাজের উদ্দেশ্যে যে জাদু করা হতো তাকে কালা জাদু বা Black magic বলা হত। White  magic সমাজে বৈধ ছিল। কিন্তু Black magic অবৈধ হওয়ায় গোপনে তা সম্পাদন করতে হত। Magic এর অংশ তিনটি- মন্ত্র,  মন্ত্রপূতঃ বস্তু ও মন্ত্রাচার। মন্ত্রপূত বস্তু হিসেবে যার ওপর জাদু করা হবে তার চুল, নখ, গায়ের ময়লা, বিভিন্ন জীবজন্তুর দেহাংশ গাছ গাছড়া ও বিভিন্ন বস্তুর প্রয়োজন হয়। সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক উপায় ও উপকরণ ব্যবহার করে যাদুবিদরা মানুষের সমস্যা সমাধান করতেন। কালা জাদু চর্চায় অপর...

মধ্যযুগের ইউরোপে ডাইনি বিদ্যা মধ্যযুগের ইউরোপের ইতিহাসে অন্যতম একটি ঘটনা হলো ডাইনি নিধন। ডাইনি শব্দের ইংরেজি Witch শব্দটি এসেছে Wicca থেকে। এর অর্থ হল যিনি নিগূঢ় জ্ঞান অর্জন করেছেন। পেগান ধর্মের উপাসক নারী পুরুষদের Wicca বলা হত। পেগান ধর্মেতে এই জ্ঞানী উপাসকদের কাজ-কারবার খ্রিস্টান জগত সহ্য করতে পারত না। উইকানরা বিশ্বাস করতেন যে, গুহ্য জ্ঞান বংশপরম্পরায় সঞ্চারিত হয়। এরা জাদু মন্ত্র করে মানুষের রোগ-বালাই সারিয়ে তুলত। এই তন্ত্রমন্ত্রই খ্রিস্টানদের কাছে কুসংস্কার ছিল। তাই ইউরোপের মানুষ উইকান নারীদের ভয় পেতে লাগল। চার্চ  ভাবতে লাগল যে, শয়তানের কাছ থেকে এরা গুপ্ত বিদ্যা রপ্ত করেছে। এমনকি এদের ভেষজ লতাপাতার জ্ঞানও চার্চের কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল না। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করত কেবল প্রার্থনায়। এবং উইকানদের ম্যাজিক ও প্রকৃতি উপাসনাকে চার্চ সন্দেহের চোখে দেখত।  1563 সালে Scottish Witchcraft Act জারি করে বলা হল, চিকিৎসার জন্য যারা উইকানদের কাছে যাবে ধর্মের কাছে তারা উইকানদের সমান অপরাধী। পঞ্চদশ শতক থেকে চার্চের সিদ্ধান্তে উইকান নরনারীদের ডাইনি বা Witch  আখ্যায়িত করে তাদের হত্যা ক...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. বখতিয়ার খলজীর বিহার ও বঙ্গদেশ জয় মুহাম্মদ ঘুরীর অত্যন্ত বিশ্বস্ত অনুচর ছিলেন বক্তিয়ার খলজি। তার পুরো নাম ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খলজী। বিহার ও বঙ্গদেশ জয়ের কৃতিত্ব তারই। বিহারে তখন পাল রাজাদের দুর্বল উত্তরপুরুষদের শাসন চলছিল। মিনহাজউদ্দিন এর লেখা তবাকাৎ ই নাসিরী গ্রন্থ থেকে জানা যায় যে, তিনি দক্ষিণ বিহারের ওদন্তপুর আক্রমণ ও লুণ্ঠন করেন। এছাড়া তিনি আরো কতগুলি বৌদ্ধ বিহার আক্রমণ করে প্রচুর বৌদ্ধ সন্ন্যাসী কে হত্যা করেন এবং বহু সম্পত্তি ও পুথিপত্র নষ্ট করেন। নালন্দা ও বিক্রমশিলা তার অধিকারে চলে যায়। বখতিয়ার খলজী বঙ্গদেশে তখন রাজত্ব করছিলেন সেন বংশের রাজা লক্ষণ সেন। বিহার অধিকারের পর বক্তিয়ার খলজি বঙ্গদেশের দিকে অগ্রসর হন। মিনহাজের রচনা থেকে জানা যায়, মাত্র 17 জন অশ্বারোহী নিয়ে তাতার দেশীয় বণিকের ছদ্মবেশে বক্তিয়ার খলজি নবদ্বীপে প্রবেশ করেন। রাজা লক্ষণ সেন সেই সময় নবদ্বীপে অবস্থান করছিলেন। বখতিয়ার খলজীর অতর্কিত আক্রমনের সামনে রাজার রক্ষীবাহিনী রুখে দাঁড়াতে পারেনি। ভীত সন্ত্রস্ত বৃদ্ধ রাজা নিরুপায় হয়ে খিড়ক...

Please visit our  Homepage and Subscribe us. সুলতান মামুদ ও মহম্মদ ঘরির ভারত আক্রমণের চরিত্রগত পার্থক্য আরবদের সিন্ধু বিজয়ের পর দীর্ঘ 300 বছর পর্যন্ত ভারতবর্ষে  কোন মুসলিম রাজনৈতিক শক্তির আক্রমণ ঘটেনি। ইতিমধ্যে পারস্পরিক অনৈক্য এবং সংঘর্ষ এর ফলে ভারতীয় ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্যগুলি কোন ঐক্যবদ্ধ লড়াই করার মত পরিস্থিতিতে ছিল না। 1000 খ্রিস্টাব্দ থেকে পরপর দুটি তুর্কি আক্রমণ ভারতবর্ষের মাটিতে ঘটে যায়, যা ভারতে সুলতানি সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠার মধ্য দিয়ে পরিণত রূপ পায়। প্রথম আক্রমণটি ছিল গজনীর সুলতান মামুদের আক্রমণ (1000-1030) এবং দ্বিতীয় আক্রমণটি ছিল মোহাম্মদ ঘরীর আক্রমণ (1175-1202)। বামদিকে মামুদ ডানদিকে ঘরি মামুদ এবং ঘরীর আক্রমণের তুলনামূলক আলোচনা করলে উভয়ের অভিযানের মধ্যে কতগুলি চরিত্রগত পার্থক্য ধরা পড়ে। প্রথমত: মামুদের নেতৃত্বে মোট 17 বার (কেমব্রিজ ঐতিহাসিকদের মতে) ভারতবর্ষে আক্রমণ হয় এবং তার আক্রমনের সামনে কোনও ভারতীয় রাজন্যবর্গ রুখে দাঁড়াতে সক্ষম হয়নি। কিন্তু মোহাম্মদ  ঘুরি দুবার ভারতীয় রাজন্যবর্গের হাতে পরাজিত হয়েছিলেন-- গুজরাটে বাঘেল বংশীয় র...

Please visit our Homepage and Subscribe us. বিজ্ঞান বিপ্লব ও আধুনিক শরীর বিজ্ঞান বিজ্ঞান বিপ্লবের সময় বিজ্ঞানীদের দৃষ্টি শুধু দূর আকাশেই নিবদ্ধ ছিল না, তা মানবদেহের প্রতিও অভিনিবিষ্ট করেছিল। মানুষ নিজেই ছিল এক ক্ষুদ্র বিশ্ব-- এক অনুবিশ্ব। এহেন মানব দেহ কিভাবে কাজ করে তার বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছিলেন একের পর এক গ্রিক ডাক্তার যাদের কূলচূড়ামণি হিসাবে অবশেষে আবির্ভূত হন গ্যালেন। গ্যালেন এর তত্ত্ব টলেমির মহাকাশ বর্ণনার মতোই আপ্ত-মর্যাদা লাভ করেছিল। কিন্তু আধুনিক বৈজ্ঞানিক গবেষণায় গ্যালেন তত্ত্বের বহু ভুল সামনে এলো এবং শরীর বিজ্ঞানে অভূতপূর্ব পরিবর্তন ঘটে গেল। কোপার্নিকাস যখন সৌরকেন্দ্রিক ব্রম্ভান্ডের চিত্র আঁকছিলেন তখন পাদুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক আন্দ্রিয়াস ভেসালিয়াস (1514-64) শব ব্যবচ্ছেদ করে মানব শরীরের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ সম্পর্কে বিশদ বিবরণ দিলেন (De Humani Corporis Fabrica-- 1543)। ফলে গ্যালেনের শরীরতত্ত্ব এর বহু ভ্রান্তি দূর হল। আন্দ্রেয়াস ভেসলিয়াসের  রেখাচিত্র ইংরেজ বিজ্ঞানী উইলিয়াম হার্ভে (1587-1657) শরীরে রক্ত চলাচলের একটি বলবিজ্ঞানসম্মত ব্যাখ্যা দেওয়ার চেষ্টা ...

Please visit our Homepage and Subscribe us. আধুনিক বিজ্ঞানে গ্যালিলিও কোপারনিকাস ও কেপলারের পর বিজ্ঞান বিপ্লবের তৃতীয় প্রধান চরিত্র হলেন গ্যালিলিও গ্যালিলি(১৫৬৪-১৬৪২)।  পাদুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সামরিক ইঞ্জিনিয়ারিং ও পদার্থবিদ্যার অধ্যাপক ছিলেন তিনি। মহাকাশ গবেষণায় তিনি তার নিজের হাতে তৈরি দূরবীক্ষণ যন্ত্র দিয়ে কোপার্নিকাসের ধারণাকে অভ্রান্ত প্রমাণ করেন এবং পতনশীল বস্তু সম্পর্কে এরিস্টটলের বক্তব্য ভুল প্রমাণ করে নতুন তত্ত্ব তুলে ধরেন। গ্যালিলিও পতনশীল বস্তুর গতি সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের বক্তব্য ছিল, কোন একটি পদার্থের ওজনের ওপর নির্ভর করে তার গতি। ফলে একটি জিনিসের মাটিতে পড়ার গতি একটি হালকা জিনিসের থেকে দ্রুততর হয়। 1592 সালে গ্যালিলিও The Motion (De Motu) গ্রন্থে অ্যারিস্টোটলের এই ধারণার বিরোধিতা করলেন এবং বললেন যে, প্রত্যেকটি পদার্থের একটি নির্দিষ্ট ওজন আছে এবং একটি বিশেষ মাধ্যম দিয়ে যদি একটি পদার্থ চলে যায় সেই চলার গতি নির্ভর করে মাধ্যমটির ঘনত্বের উপর। পদার্থের ওজনের তারতম্য এখানে গতি নির্ধারণ করে না। কোপার্নিকাসের সমর্থক ছিলেন গ্যালিলিও। তিনি তাঁর নিজের তৈরি দূরবীক...