CULTIVATE HISTORY

হাজার দুয়ারী প্রাসাদ রাঢ় বাংলার একটি ঐতিহাসিক শহর মুর্শিদাবাদ। বাংলায় মুঘল শাসন ও নবাবী ঐতিহ্য এবং ভারতে ঔপনিবেশিকতার প্রারম্ভিক পর্বের সাক্ষ্য বহন করছে এই শহর। ইতিহাস সমৃদ্ধ ও ঐতিহ্যমন্ডিত হওয়ার জন্য মুর্শিদাবাদ ঐতিহাসিক পর্যটনের বাংলায় প্রথম সারিতে অবস্থান করে। বাংলায় আগত বিদেশী পর্যটকদের কাছেও এটি ফার্স্ট চয়েস। প্রতি বছর প্রায় ১০ লক্ষ পর্যটক মুর্শিদাবাদ আসেন এবং এর মধ্যে প্রায় ২ হাজার বিদেশী পর্যটক। মুর্শিদাবাদ মুর্শিদকুলি খান প্রবর্তিত নবাবীর রাজধানী শহর। এই শহরে মুর্শিদকুলি খান থেকে সিরাজ পর্যন্ত স্বাধীন নবাবদের শাসন এবং মীরজাফর থেকে পরবর্তী কালের ব্রিটিশ প্রভাবিত বা অধীনস্ত নবাবদের ইতিহাসের নিদর্শনগুলি রয়েছে।  মুর্শিদাবাদের ঐতিহাসিক নিদর্শন তথা Built Heritage গুলির মধ্যে সবথেকে আকর্ষণীয় হাজারদুয়ারি প্রাসাদ, যা গঙ্গার তীরে ১২৩ বিঘা চত্ত্বরে অবস্থিত নিজামত কেল্লার অন্তর্ভুক্ত একটি দৃষ্টিনন্দন প্রাসাদ। এক সময় এটি 'বড়া কোঠি' নামেও পরিচিত ছিল। নবাব হুমায়ুন জাঁহা  ১৮২৯ খ্রিঃ থেকে ১৮৩৭ খ্রিঃ  পর্যন্ত ৯ বছর ধরে ১৬ লক্ষ টাকা ব্যয়ে  বেঙ্গল কর্পস অব ইঞ্জিনিয়ার্সের স্কটি...

সেন্ট পলস ক্যাথেড্রাল কলকাতায় মাস্ট ভিজিট ঐতিহাসিক জায়গাগুলির মধ্যে যেটা প্রথম অথবা দ্বিতীয় নম্বরে রয়েছে তা হল সেন্ট পলস্ ক্যাথিড্রাল চার্চ। কলকাতা ময়দানের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল ও বিড়লা তারামণ্ডলের পাশে যে সাদা রঙের বিশাল চূড়াটা রয়েছে সেটাই St. Paul’s Cathedral Kolkata. কলকাতার গড়ে ওঠার ইতিহাসের অবিচ্ছেদ্দ অঙ্গ এই চার্চ।  ১৮৪৭ সাল থেকে আজ পর্যন্ত, প্রায় ১৭৮ বছর ধরে এই স্থাপত্যটি দাঁড়িয়ে আছে ব্রিটিশ শাসনের আভিজাত্য নিয়ে।  ১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধে জয়লাভের পর বাংলায় যখন ইংরেজ শাসন প্রতিষ্ঠিত হল তখন থেকে ভারতে, বলা বাহুল্য বাংলায় ব্যপক হারে ইউরোপীয়দের আগমন শুরু হয়। আর তাদের বেশিরভাগই কলকাতায় এসে ভিড় করতে থাকে। সেই সময়ে কলকাতার প্রধান চার্চ ছিল সেন্ট জনস্ চার্চ (St. John ’ s Church)। উনিশ শতকের গোড়ার দিকে এই চার্চই ছিল প্রধানতম চার্চ। কিন্তু এত বেশি ইউরোপীয় আসতে থাকায় সেন্ট জনস্ চার্চের জায়গা কম পড়ছিল। সেন্ট জনস্ চার্চ আয়তনে ছিল ছোট, ফলে রবিবারের প্রার্থনায় সবার জায়গা হত না।  তৎকালীন বিশপ ড্যানিয়েল উইলসন (Bishop Daniel Wilson) পরিকল্প...

কর্নেলিয়া সরাবজি ও রেজিনা গুহ আইন ব্যবসায় কি ভুমিকা পালন করেছিলেন?   ঔপনিবেশিক ভারতে আইনপেশা দীর্ঘদিন পুরুষদের একচেটিয়া ক্ষেত্র ছিল। সামাজিক রক্ষণশীলতা, নারীশিক্ষার সীমাবদ্ধতা, আইনি বিধিনিষেধ এবং পিতৃতান্ত্রিক মানসিকতার কারণে নারীরা আইনশিক্ষা ও আইনপেশায় প্রবেশের সুযোগ থেকে কার্যত বঞ্চিত ছিলেন। উনিশ শতকের শেষভাগ এবং বিশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে কয়েকজন অগ্রগামী নারী এই বৈষম্যের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে আইনপেশায় নারীর প্রবেশের পথ সুগম করেন। তাঁদের মধ্যে কর্নেলিয়া সোরাবজি এবং রেজিনা গুহ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। যদিও তাঁদের কর্মজীবনের প্রকৃতি ভিন্ন ছিল, তথাপি উভয়েই ভারতীয় নারীর আইনগত অধিকার প্রতিষ্ঠা এবং আইনপেশায় নারীদের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে ঐতিহাসিক ভূমিকা পালন করেন। কর্নেলিয়া সরাবজি (১৮৬৬-১৯৫৪) ছিলেন ঔপনিবেশিক ভারতের অন্যতম অগ্রণী নারী আইনবিদ। তিনি এমন এক সময়ে আইনশিক্ষা ও পেশাগত জীবন শুরু করেন, যখন নারীদের উচ্চশিক্ষা এবং আইন পেশায় প্রবেশের ক্ষেত্রে নানা সামাজিক ও প্রাতিষ্ঠানিক বাধা ছিল। পুনের ডেকান কলেজে পড়াশোনা শেষ করে তিনি ১৮৮৯ সালে ইংল্যান্ডের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের সোমারভি...

নারীর উন্নতি সাধনের ব্রিটিশ সরকার কি কি পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল? উনিশ শতকে ভারতে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের বিস্তার এবং পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রসারের সমান্তরালে ভারতীয় সমাজব্যবস্থায় এক গভীর রূপান্তর ঘটে, যা তৎকালীন সমাজ ও নারীদের অবস্থানের ওপর সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলেছিল। হিন্দু ও মুসলিম সমাজে দীর্ঘদিন ধরে প্রচলিত অন্ধবিশ্বাস, কঠোর পুরুষতান্ত্রিক অনুশাসন এবং সামাজিক অবক্ষয়ের কারণে নারীরা সতীদাহ, বাল্যবিবাহ, চিরবৈধব্য, বহুবিবাহ এবং পর্দাপ্রথার মতো চরম অমানবিক নিপীড়নের শিকার হতেন। এই প্রেক্ষাপটে রাজা রামমোহন রায়, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, কেশবচন্দ্র সেন এবং জ্যোতিরাও ফুলের মতো ভারতীয় অগ্রণী সমাজসংস্কারকদের দীর্ঘ আন্দোলন ও দাবির মুখে ব্রিটিশ সরকার সামাজিক সংস্কার ও নারীদের সুরক্ষায় আইন প্রণয়নে বাধ্য হয়। তবে এখানে একটি বিষয় বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য-ঔপনিবেশিক শাসকেরা ভারতীয় নারীর দুরবস্থার সমালোচনা করলেও তাদের উদ্যোগের মধ্যে নিছক মানবিক উদ্বেগই কাজ করেনি। ভারতীয় সমাজকে 'পশ্চাৎপদ' এবং ব্রিটিশ সমাজকে 'উন্নত' হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার মধ্য দিয়ে ব্রিটিশ শাসনের নৈতিক বৈধতা প্রতিষ্ঠার একট...

উনিশ   শতকে নারী শিক্ষার বিস্তার সম্পর্কে আলোচনা কর।   লিঙ্গ বা সৌন্দর্য যার উপর আমাদের কোন হাত নেই, সে নিয়ে মানুষের ভেদাভেদ চিরকালের। মূলত প্রথম থেকেই নারীদের প্রতি সমাজের একটি ক্ষীণ দৃষ্টিভঙ্গি লক্ষ্য করা যায় আর এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী নারীকে একেবারে সমাজের নিম্ন পর্যায়ে নামিয়ে আনা হয়। প্রাচীন যুগে নারীদের শিক্ষার কিছু সুযোগ থাকলেও মধ্যযুগের শেষভাগ এবং বিশেষত উপনিবেশিক পূর্ববর্তী সময়ে সেই সুযোগ ক্রমশ সংকুচিত হয়ে পড়ে। বিভিন্ন ঐতিহাসিক গ্রন্থ, সাহিত্য, ধর্মীয় গ্রন্থ আলোচনা করলে দেখা যায় উপনিবেশিক শাসনের সূচনাকালে অধিকাংশ ভারতীয় নারী প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষা থেকে বঞ্চিত ছিলেন। পিতৃতান্ত্রিক সমাজ ব্যবস্থা, ধর্মীয় কুসংস্কার, বাল্যবিবাহ, অন্দরমহল কেন্দ্রিক জীবন যাপন এবং লিঙ্গভিত্তিক শ্রম বিভাজন নারীদের শিক্ষা প্রদানে অন্তরায় ছিল। বিশেষত হিন্দু সমাজে এই বিশ্বাস প্রচলিত ছিল যে মেয়েরা বেশি পড়াশোনা করলে স্বামীর অকাল মৃত্যু ঘটতে পারে বা সংসারের অমঙ্গল হতে পারে। এই ধরনের কুসংস্কারকে কেন্দ্র করে কন্যাশিক্ষাকে নিরুৎসাহিত করা হতো। ব্রিটিশরা ভারত শাসন প্রতিষ্ঠা করার পর ভারতীয়দের ...